Στο μήνυμά του αναφέρει:
Αγαπητά μου παιδιά,
Αν ο αρχικός άνθρωπος πλάστηκε «κατ’ εικόνα» Θεού, ο
γεννηθείς μέσα στο Σπήλαιο είναι ο ίδιος ο Θεός μέσα στον άνθρωπο.
Ο άνθρωπος δεν έχει αξία για τι απλώς γεννιέται βιολογικά,
αλλά γιατί με το μυστήριο της Θεογενεσίας (το άγιο Βάπτισμα) γίνεται μέλος του
αναστημένου Σώματος του Χριστού, γιατί όλη η φύση του προσελήφθη, από το
Δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος.
Γι αυτό οι άγιοι Πατέρες και γενικά οι άγιοι δεν
ενδιαφέρονται τόσο για την σωματική και βιολογική κατασκευή και προέλευση του
ανθρώπου, αλλά εκπλήσσονται μπροστά στο μεγάλο θαύμα, το ότι με την ενανθρώπηση
του Χριστού έγινε μέλος του Σώματός Του.
Ο Χριστός έγινε άνθρωπος όχι για να διδάξει μερικές
ξεχασμένες αλήθειες, ούτε για να ευεργετήσει απλώς τον άνθρωπο, αλλά για να τον
ενώσει με τον Θεό, δηλαδή να ενώσει στο Πρόσωπό Του υποστατικά την ανθρώπινη
φύση και την θεία φύση (δια του Προσώπου Του να ενώσει τους ανθρώπους
με όλη την Αγία Τριάδα). Επομένως η Ενανθρώπηση του Χριστού δεν αποβλέπει σε
μια αφηρημένη λύτρωση, σε μια βελτίωση της ηθικής ζωής του ανθρώπου, αλλά είναι
μυστήριο «ευρύτερον της λυτρωτικής ευσπλαχνίας». Ένωσε τον Θεό με τον άνθρωπο.
Τα Χριστούγεννα η ανθρώπινη φύση ανακαινίζεται καθώς ένα
καινούργιο ρεύμα ζωής περνάει μέσα στο σώμα της φθοράς.
Η Ενανθρώπηση του Χριστού χαρακτηρίζεται σαν «σεισμός γης»
(Γρηγόριος ο Θεολόγος) και βιώνεται σαν συνέχεια και νέα φάση της δημιουργίας,
σαν νέα δημιουργία, σαν ανακαίνιση και θέωση όλης της κτίσεως, σαν ζωοποίηση
και κατά Χριστόν θεοποίηση του ανθρώπου. Ο Υιός του Θεού έγινε Υιός ανθρώπου,
για να μεταβάλλει τους υιούς του Αδάμ, των ανθρώπων, σε υιούς του Θεού, για να
κάνει τον άνθρωπο «Θεό, όσο το μπορετό στην ανθρώπινη δύναμη» (ιερός
Χρυσόστομος), για να γίνει πραγματικότητα «ο ανακαινισμός της φύσεώς μας, στην
υπόσταση και με την υπόσταση του Χριστού» (Ισαάκ ο Σύρος).
«Η αγάπη του Θεού τον ουρανό συνένωσε με τη γη· η αγάπη του
Θεού τον άνθρωπο κάθισε στο βασιλικό θρόνο· η αγάπη του Θεού έκανε δούλο τον
Δεσπότη· η αγάπη του Θεού έφθασε στο σημείο να προσφερθεί υπέρ των δούλων ο
Αγαπητός, υπέρ των μισούντων ο Υιός, υπέρ των ανθρώπων ο Θεός, υπέρ των ικετών
ο Ελεύθερος» (ιερός Χρυσόστομος).
Ο Θεός με τη σάρκωσή Του δεν παραβιάζει την ελευθερία του
ανθρώπου, αλλά ανακαινίζει την ανθρώπινη φύση του για να μπορεί ο άνθρωπος δια
της χάριτος του Αγίου Πνεύματος να αποκτήσει την αρχική του ακεραιότητα.
Αγαπητά μου παιδιά, όλη η εν Χριστώ ζωή, η πνευματική ζωή, είναι
ζωή αναγεννήσεως, δηλαδή ζωή γεννήσεως του Χριστού μέσα μας και αναγεννήσεώς
μας εν Αυτώ· Γι αυτό οι άγιοι της Εκκλησίας νιώθουν πάντοτε τον Χριστό στην
καρδιά τους και γιορτάζουν παντοτινά Χριστούγεννα. Άλλωστε, κατά τον άγιο
Μάξιμο, ο Χριστός ενανθρωπήσας έγινε πρόδρομος της πνευματικής αυτού παρουσίας,
για να παιδαγωγήσει τις ψυχές μας για την εμφανή αυτού θεϊκή παρουσία. Στο
τέλος δε των αιώνων θα αποκαλύψει εμφανώς «τα τέως πάσιναπόρρητα».
Τέλος, να πούμε ότι ο Χριστός γεννιέται μέσα στους πιστούς
με την πίστη και σαρκώνεται με τις αρετές. Κι αν υπάρχει κάτι που κάνει τον
χρόνο καινούργιο – μια και σε λίγες μέρες θα μπούμε σε μια καινούργια χρονιά-
δεν είναι η εναλλαγή κάποιων αριθμών αλλά η είσοδος του Υιού του Θεού μέσα στο
χρόνο της ιστορίας του ανθρώπου. Γιατί «ο ίδιος ο Χριστός γίνεται όχι μόνο Δώρο
του Θεού στον άνθρωπο, αλλά και του ανθρώπου στο Θεό και του ανθρώπου προς τον
άνθρωπο».
Παίρνει το ανθρώπινο γένος από το ζοφερό δειλινό της πτώσης
του Αδάμ και το οδηγεί στον φωτεινό όρθρο της γεννήσεως του Χριστού.
Παραλαμβάνει τον άνθρωπο από τη φάτνη της Γεννήσεως και τον οδηγεί στο
Παράδεισο της αιώνιας ζωής· «Ου φέρει το μυστήριονέρευναν· πίστει μόνη τούτο
πάντες δοξάζομεν».
Χρόνια Πολλά! Ευλογημένα Χριστούγεννα!
Μετά της εν Χριτώ τεχθέντι αγάπης και ενθέρμων ευχών
Ο Επίσκοπός σας
+ ο Σάμου και Ικαρίας Ευσέβιος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου